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【和諧書院】國(guó)學(xué)應(yīng)用重點(diǎn)項(xiàng)目
【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀】
【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國(guó)學(xué)療愈
為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
和諧中國(guó)網(wǎng)書院 國(guó)學(xué)療愈中心
國(guó)學(xué)療愈倡導(dǎo)者 李耀君
10月10日，“世界精神衛(wèi)生日”如期而至。這個(gè)由世界精神病學(xué)協(xié)會(huì)于1992年發(fā)起的紀(jì)念日，旨在喚醒全球?qū)癜l(fā)育障礙疾病的關(guān)注，傳播科學(xué)知識(shí)，消弭社會(huì)偏見(jiàn)。在人類共同面對(duì)日益嚴(yán)峻的精神健康挑戰(zhàn)時(shí)，我們不僅需要現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精準(zhǔn)干預(yù)，也需要從古老文明中汲取智慧。博大精深的中華國(guó)學(xué)，正以其獨(dú)特的療愈力量，為全球精神衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)著不可替代的東方方案。
一、從“治已病”到“治未病”：國(guó)學(xué)的前瞻性養(yǎng)護(hù)觀
現(xiàn)代精神衛(wèi)生的焦點(diǎn)，正逐漸從后期的疾病治療，轉(zhuǎn)向早期的預(yù)防與全生命周期的健康促進(jìn)。這與中醫(yī)“上工治未病”的思想不謀而合。國(guó)學(xué)體系中的養(yǎng)生智慧，本質(zhì)上就是一種精神的“未病先防”。
1、儒家之“中和”。《中庸》言：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！比寮页珜?dǎo)的是一種有節(jié)制的、平衡的情感表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)的巨大壓力下，人們?nèi)菀紫萑虢箲]、狂喜或抑郁的情緒極端。儒家的“中和”思想教導(dǎo)我們?nèi)绾斡X(jué)察情緒、管理情緒，保持內(nèi)心的穩(wěn)定與和諧，這正是預(yù)防情緒障礙的根本。
2、道家之“無(wú)為”。《道德經(jīng)》說(shuō)：“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味?！钡兰摇盁o(wú)為”并非消極不為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)求、不妄為。它能夠有效化解現(xiàn)代人因過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、控制欲過(guò)強(qiáng)而產(chǎn)生的精神內(nèi)耗與挫敗感，幫助我們學(xué)會(huì)與不確定性共處，達(dá)到“精神減負(fù)”的效果。
3、佛家之“觀心”。佛家講究“明心見(jiàn)性”，強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心念頭的覺(jué)察?！督饎偨?jīng)》有“應(yīng)無(wú)所住而生其心”之語(yǔ)，教導(dǎo)人們不執(zhí)著于來(lái)來(lái)去去的妄念。這種對(duì)心念的觀察和訓(xùn)練，如同為心靈安裝了一個(gè)“報(bào)警器”，能在負(fù)面情緒和執(zhí)著想法初生時(shí)便有所警覺(jué)，從而避免其累積發(fā)展成嚴(yán)重的心理問(wèn)題，這與現(xiàn)代心理治療中的認(rèn)知行為療法有著深刻的共鳴。
二、 在日常修行中安頓身心：國(guó)學(xué)的實(shí)踐療愈法
國(guó)學(xué)不僅是思想，更是一套可以融入日常的生活實(shí)踐，為浮躁的心靈提供具體的安頓之法。
1、靜坐與冥想：源自儒釋道傳統(tǒng)的靜坐、禪修，是精神領(lǐng)域的“清創(chuàng)術(shù)”。通過(guò)調(diào)息、凝神，人們得以從紛繁的外界信息中抽離，觀照內(nèi)心，清晰地看見(jiàn)思緒的來(lái)去，從而降低應(yīng)激反應(yīng)，增強(qiáng)情緒的韌性。這與現(xiàn)代心理學(xué)中的正念療法高度契合，為全球提供了系統(tǒng)且深厚的實(shí)踐根基。
2、書法與古琴：“書法乃心畫”，古琴“可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志”。這些傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是技藝，更是修心的過(guò)程。在運(yùn)筆的提按轉(zhuǎn)折間，在撫琴的勾挑吟猱中，要求人全神貫注、心手相應(yīng)。這種高度的專注本身即是一種深度的冥想，能有效緩解焦慮，培養(yǎng)平和、專注的心境。
3、山水田園詩(shī)與自然觀：國(guó)學(xué)一以貫之的“天人合一”思想，體現(xiàn)在陶淵明、王維等人的詩(shī)作中，成為一種強(qiáng)大的精神資源?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”所描繪的，不僅是一幅畫面，更是一種與自然融合、物我兩忘的精神狀態(tài)。它引導(dǎo)現(xiàn)代人重新走向自然，在山水之間獲得心靈的療愈與滋養(yǎng)。
三、 重塑生命意義與價(jià)值：國(guó)學(xué)的終極關(guān)懷
精神衛(wèi)生的深層危機(jī)，往往源于意義感的喪失與價(jià)值的虛無(wú)。國(guó)學(xué)在此層面提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)支撐。
1、儒家的“擔(dān)當(dāng)時(shí)”：張載的“為天地立心，為生民立命”賦予個(gè)體以宏大的社會(huì)責(zé)任感與生命意義。當(dāng)一個(gè)人將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與對(duì)家庭、社會(huì)的貢獻(xiàn)相連時(shí)，他便能超越小我的得失煩惱，獲得更為持久和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
2、道家的“逍遙游”：莊子倡導(dǎo)“乘物以游心”的逍遙境界，為心靈開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的天地。在功利的世俗標(biāo)準(zhǔn)之外，道家思想為我們提供了一種超越得失、寵辱不驚的精神高地。學(xué)會(huì)“逍遙”，意味著在任何境遇中都能找到內(nèi)心的自由與安寧，這對(duì)于抵御現(xiàn)實(shí)挫折、保持精神獨(dú)立具有深遠(yuǎn)的意義。
3、佛家的“放下時(shí)”：佛學(xué)中的“緣起性空”、“破除我執(zhí)”等智慧，教導(dǎo)人們看透煩惱的根源，學(xué)會(huì)放下對(duì)物欲、名利的過(guò)度執(zhí)著，從而獲得內(nèi)心的自在與解脫。這對(duì)于深陷消費(fèi)主義與攀比文化中的人們，無(wú)疑是一劑清醒劑。
總之，在世界精神衛(wèi)生日我們重申：消除偏見(jiàn)，不僅在于讓人們理解精神疾病是一種“病”，更在于讓大眾認(rèn)識(shí)到，精神健康的維護(hù)是一項(xiàng)貫穿終生的、積極的“修行”。國(guó)學(xué)的療愈智慧，以其系統(tǒng)性、實(shí)踐性與哲學(xué)深度，為全人類提供了一條通往內(nèi)心平和、情緒穩(wěn)定與生命充實(shí)的路徑。
它不替代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而是與之互補(bǔ)，共同構(gòu)建一個(gè)更立體、更人性化的全球精神健康支持體系。當(dāng)東方的古老智慧與西方的現(xiàn)代科學(xué)攜手，我們便有更大的信心與力量，去迎接這個(gè)時(shí)代的精神衛(wèi)生挑戰(zhàn)，讓每一個(gè)心靈都能在紛繁的世界中，找到屬于自己的那份安寧與力量。
深度閱讀鏈接：
【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、國(guó)學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://bejbs.com/html/62-14466.html
2、國(guó)學(xué)療愈：一場(chǎng)關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新
http://bejbs.com/html/62-14481.html
3、【國(guó)學(xué)療愈賦】
http://bejbs.com/html/62-14480.html
4、國(guó)學(xué)療愈的理論與實(shí)踐
http://bejbs.com/html/62-14468.html
5、“國(guó)學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://bejbs.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進(jìn)行“國(guó)學(xué)療愈”？
http://bejbs.com/html/62-14467.html
7、為什么說(shuō)大部分人都需要國(guó)學(xué)療愈？
http://bejbs.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國(guó)學(xué)療愈的必要性
http://bejbs.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號(hào)
http://bejbs.com/html/62-14472.html
10、國(guó)學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://bejbs.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國(guó)學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://bejbs.com/html/62-14474.html
12、國(guó)學(xué)療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://bejbs.com/html/62-14477.html
國(guó)學(xué)療愈 身心健康（李耀君書法）
【附：作者簡(jiǎn)介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學(xué)）畢業(yè)，人文學(xué)者，國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師，“國(guó)學(xué)療愈”倡導(dǎo)者（國(guó)學(xué)療愈師），和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧書院院長(zhǎng)，臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。撰有《中華文化系列歌訣》《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》和《國(guó)學(xué)療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺(tái)、《人民政協(xié)報(bào)》和《聯(lián)合國(guó)友好畫報(bào)》等媒體先后報(bào)道。
延伸閱讀
http://bejbs.com/html/39-13872.html
國(guó)學(xué)療愈咨詢和加盟微信：18066860521
【附】李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14286.html
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見(jiàn)上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14310.html
《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://bejbs.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://bejbs.com/html/62-14292.html
《樂(lè)經(jīng)續(xù)義》
http://bejbs.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://bejbs.com/html/62-14396.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》 http://bejbs.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國(guó)智慧》
http://bejbs.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說(shuō)·信仰》
http://bejbs.com/html/62-14318.html
《中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://bejbs.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://bejbs.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國(guó)》
http://bejbs.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國(guó)家“漢字文化節(jié)”建議》
http://bejbs.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》
http://bejbs.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://bejbs.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶
http://bejbs.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價(jià)值演變的思考》
http://bejbs.com/html/62-14274.html
《論評(píng)價(jià)歷史人物的全面性》
http://bejbs.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://bejbs.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://bejbs.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://bejbs.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個(gè)名字里的文明預(yù)言》
http://bejbs.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://bejbs.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://bejbs.com/html/62-14444.html
中國(guó)共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://bejbs.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://bejbs.com/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://bejbs.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)》
http://bejbs.com/html/62-14351.html
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡
http://bejbs.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://bejbs.com/html/62-14320.html
…………
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“中華文化系列歌訣”
《中華文化系列歌訣》
（和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君撰）
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征稿啟事
一、目的：
為促進(jìn)全國(guó)優(yōu)秀企事業(yè)單位和個(gè)人在后疫情時(shí)代取得大發(fā)展，完整展示和提升機(jī)構(gòu)和個(gè)人的新形象，打造機(jī)構(gòu)和個(gè)人IP，和諧中國(guó)網(wǎng)（和諧網(wǎng)）特開(kāi)展“奮進(jìn)新時(shí)代，形象添光華”活動(dòng)。
二、形式:
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三、要求：
1、機(jī)構(gòu)：必須是在國(guó)內(nèi)合法的注冊(cè)機(jī)構(gòu)，企事業(yè)單位和社團(tuán)機(jī)構(gòu)均可（須提供注冊(cè)證照的照片）
2、個(gè)人：必須是守法公民。
3、文字簡(jiǎn)介：機(jī)構(gòu)5000字以內(nèi)，個(gè)人2000字以內(nèi)。
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4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi)：
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