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        【24節(jié)氣】芒種:收獲之喜悅與播種之辛勞
        發(fā)表時(shí)間: 2025-06-05來(lái)源:和諧中國(guó)網(wǎng)書院

        24節(jié)氣之九

        芒種

        收獲之喜悅與播種之辛勞

        芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣,也是夏季的第三個(gè)節(jié)氣,通常在每年公歷的6月5日—7日之間(2025年芒種為65日)。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°,標(biāo)志著仲夏時(shí)節(jié)的開始。

        一、 名稱由來(lái):

        “芒”指有芒的谷物(如大麥、小麥等),此時(shí)已成熟需搶收;

        “種”指播種,晚稻、黍、稷等作物需趁此時(shí)節(jié)播種,故稱“芒種”。

        民間亦有“有芒的麥子快收,有芒的稻子快種”的農(nóng)諺,反映農(nóng)事活動(dòng)的繁忙。

        二、 氣候特點(diǎn):

        1. 高溫多雨:中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入悶熱潮濕的雨季,長(zhǎng)江中下游地區(qū)進(jìn)入梅雨時(shí)節(jié)。  

        2. 農(nóng)事關(guān)鍵期:北方收麥、南方插秧,是“三夏”(夏收、夏種、夏管)的高峰期。  

        3. 物候現(xiàn)象:螳螂破卵而生,伯勞鳥鳴叫,反舌鳥(烏鶇)停止啼鳴(古人認(rèn)為陰氣漸生)。

        三、 民俗與文化:

        送花神:古人認(rèn)為芒種后百花凋零,民間會(huì)舉行儀式餞送花神(如《紅樓夢(mèng)》中有提及)。  

        煮梅:南方有芒種煮青梅的習(xí)俗,用以消暑(如“青梅煮酒論英雄”)。  

        安苗祭祀:安徽等地會(huì)舉行安苗儀式,祈求秋季豐收。 

        四、養(yǎng)生提示:

        注意防暑祛濕,飲食宜清淡(如綠豆、苦瓜);  

        保持作息規(guī)律,避免“夏打盹”引起的疲勞。  

        總之,芒種既是收獲的時(shí)節(jié),也寓意播種希望,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“順應(yīng)天時(shí)”的智慧。

         

        【附】

        芒種賦

        和諧書院 李耀君

         

        時(shí)維仲夏,序?qū)倜⒎N。炎帝司南,祝融馭風(fēng)。麥浪翻金于北野,稻秧分翠于南塍。天時(shí)催人以刈穗,地氣蒸云而潤(rùn)墑。

        若夫黃梅雨細(xì),綠沼萍圓,螳螂生而伯勞囀,反舌寂而鵙始鳴。荷擎新蓋,榴灼殘英,隴上農(nóng)忙,閨中神餞。煮青梅以酬節(jié),祈安苗而薦牲。戴箬笠以分秧,揮鐮刃而刈梗。  

        至如倉(cāng)廩實(shí)而知禮,歲時(shí)豐以成歡,麥飯薦于祖考,蒲觴浮于井泉。林塘坐晚,聽蛙鼓于水曲;院落乘涼,數(shù)螢火于籬間。  

        嗟乎!四序迭運(yùn),天道有常。春華秋實(shí),夏耘冬藏。惟此芒種,承啟豐穰。既納百谷之瑞,亦啟萬(wàn)戶之倉(cāng)。愿歲其稔,與民同康!  

        注:  

        1. 祝融:神話中的火神,主夏季。  

        2. 反舌、伯勞:芒種三候中的物候現(xiàn)象(反舌鳥停鳴,伯勞鳥始鳴)。  

        3. 安苗:皖南民俗,芒種時(shí)祭祀田神祈豐收。  

        4. 結(jié)構(gòu):以駢散結(jié)合之筆,融農(nóng)事、物候、民俗于景,末段升華“順應(yīng)天時(shí)”之旨。

        5.閨中神餞:此句是結(jié)合古代民俗與文學(xué)想象的詩(shī)化表達(dá),其含義可從字面與文化背景兩方面解讀:“閨中”原指女子居所,此處引申為“民間”“閨閣內(nèi)外”,代指百姓之家?!吧耩T”即為神靈設(shè)宴送行(“餞”本義以酒食送別,如“餞行”)。合指民間舉行儀式,為花神餞別。此句暗用芒種“送花神”的古老習(xí)俗。古人認(rèn)為百花自小寒節(jié)氣由花神掌管,至芒種時(shí)花期漸盡,花神退位,故需設(shè)禮相送。  民間以彩帛、花瓣系于花枝,或設(shè)酒果祭祀,表達(dá)對(duì)花神的感激與惜別。曹雪芹筆下黛玉《葬花吟》“花謝花飛飛滿天”即暗合此景,賦予芒種哀婉的詩(shī)意。此賦意境:用“閨中”弱化了官方祭祀的莊重,更添生活氣息,體現(xiàn)民俗的溫情?!吧耩T”以動(dòng)態(tài)筆法將自然現(xiàn)象人格化,呼應(yīng)前文“伯勞鳴”“反舌寂”的物候描寫,形成人神共舞的仲夏畫卷。全句凝練傳遞了人與自然和諧共生的傳統(tǒng)智慧,亦為下文的“煮梅”“安苗”等民俗鋪墊時(shí)序氛圍。

        【附:作者簡(jiǎn)介】李耀君,1966年出生,陜西渭南合陽(yáng)人,陜西師大政教系畢業(yè),哲學(xué)學(xué)士,人文學(xué)者,國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師,《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者,和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人,和諧書院院長(zhǎng),臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授,曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委,兼任多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。

        http://bejbs.com/html/39-13872.html

        微信交流:330835268


         

        【附】

        李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接

        一、儒家四書(大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子)

        《大學(xué)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14285.html 

        《中庸》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14286.html

        《論語(yǔ)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14280.html 

        《孟子》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14289.html

        二、儒家五經(jīng)(詩(shī)、書、禮、易、春秋)

        《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14298.html

        《尚書》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14300.html

        《禮記》導(dǎo)讀 

        http://bejbs.com/html/62-14295.html 

        《易經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14283.html

        《春秋》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14301.html

        三、儒家十三經(jīng)

        “十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見(jiàn)上“四書五經(jīng)”,其余如下)

        《周禮》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14303.html

        《儀禮》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14302.html

        《左傳》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14305.html

        《孝經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14290.html

        《爾雅》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14306.html

        …………

        四、道家文化

        《道德經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14281.html

        …………

        五、佛家文化

        《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14307.html

        …………

        六、綜合

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀

        http://bejbs.com/html/62-14310.html

        《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀(儒家為主,兼容佛道)

        http://bejbs.com/html/62-14291.html

        《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀(融合儒釋道)

        http://bejbs.com/html/62-14292.html

        ………… 



        【附】延伸閱讀

        【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——

        《儒家文化與儒教:歷史脈絡(luò)與概念辨析》

        http://bejbs.com/html/62-14316.html

        《道家與道教:同源異流的中國(guó)智慧》

        http://bejbs.com/html/62-14317.html

        《佛文化的三重維度:智慧·學(xué)說(shuō)·信仰》

        http://bejbs.com/html/62-14318.html

        大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨

        http://bejbs.com/html/62-14354.html

        商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)

        http://bejbs.com/html/62-14351.html

        【曹全碑出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶

        http://bejbs.com/html/62-14344.html

        《漢字之殤與重生:一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》

        http://bejbs.com/html/62-14315.html

        《讀懂漢字,就是讀懂中國(guó)》

        http://bejbs.com/html/62-14311.html

        《漢字書法及其功能價(jià)值演變的思考》

        http://bejbs.com/html/62-14274.html

        《設(shè)立國(guó)家漢字文化節(jié)建議》

          http://bejbs.com/html/62-14313.html

        《讀書賦》4月23日“世界讀書日”

        http://bejbs.com/html/62-14320.html

        《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》

        http://bejbs.com/html/62-14312.html

        《呦呦鹿鳴處:一個(gè)名字里的文明預(yù)言》

        http://bejbs.com/html/62-14299.html

        《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》

        http://bejbs.com/html/35-14276.html

        《知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍:在保護(hù)與共享間尋找平衡》

        http://bejbs.com/html/62-14324.html

        《身心合一的健康養(yǎng)生之道》

        http://bejbs.com/html/62-14333.html

        《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》 

        http://bejbs.com/html/35-14282.html

        …………


         

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