<dfn id="bllhf"></dfn> 【6月5日★世界環(huán)境日】特稿
天人合一：從古老智慧到現(xiàn)代行動
——中國傳統(tǒng)文化中的環(huán)境哲學與當代實踐
和諧中國網 李耀君
當全球氣候變化敲響警鐘，當生物多樣性以驚人速度消失，我們或許需要回望那些被遺忘的古老智慧。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的"天人合一"思想，不僅是一種哲學觀念，更是一套完整的生態(tài)智慧體系，它穿越三千年時光，在今天這個環(huán)境危機時代煥發(fā)出新的生命力。在世界環(huán)境日來臨之際，讓我們重新發(fā)現(xiàn)這些智慧，思考如何將其轉化為當代環(huán)境保護的具體實踐。
一、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧：超越時代的可持續(xù)理念
“天地與我并生，萬物與我為一?！鼻f子的這句話道出了中國傳統(tǒng)文化最核心的生態(tài)觀。儒家主張“仁民愛物”，將道德關懷從人類擴展到自然萬物；道家提倡“道法自然”，強調人類應遵循自然規(guī)律而非征服自然；佛家講求“眾生平等”，消弭了人與自然的主客對立。這些思想共同構成了中國獨特的“環(huán)境文化”。
《周易》中的"觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下"體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的尊重與學習。二十四節(jié)氣不僅是農事指南，更是人類活動與自然節(jié)律和諧同步的典范。傳統(tǒng)農業(yè)中的輪作休耕、?；~塘等生產方式，展現(xiàn)了資源循環(huán)利用的高度智慧。中國古代城市規(guī)劃中的“背山面水”格局，民居建筑中的“天人感應”設計，無不體現(xiàn)著人與自然和諧共處的理念。
尤為珍貴的是，這些思想并非停留在理論層面，而是通過禮制、民俗、教育等途徑深入日常生活。春季禁獵、夏季休漁的禮制規(guī)定，民間“不涸澤而漁，不焚林而獵”的諺語傳承，書院教育中對"萬物一體"的強調，共同塑造了中國人敬畏自然、順應自然的文化心理。這種文化心理在當代環(huán)境保護中具有不可替代的價值。
二、全球環(huán)境現(xiàn)狀：文明發(fā)展模式的反噬與警醒
當我們從傳統(tǒng)文化的視角審視當下環(huán)境狀況，反差之強烈令人震驚。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署《2021年排放差距報告》顯示，即使所有國家兌現(xiàn)當前氣候承諾，本世紀末全球氣溫仍將上升2.7°C，遠超《巴黎協(xié)定》設定的1.5°C安全閾值。世界自然基金會《地球生命力報告2022》指出，1970年至2018年間，全球野生動物種群數(shù)量平均下降了69%，生物多樣性喪失速度前所未有。
中國作為快速發(fā)展中的大國，同樣面臨嚴峻挑戰(zhàn)。雖然中國在可再生能源發(fā)展、森林覆蓋率提升等方面取得顯著成就，但空氣污染、水資源短缺、土壤退化等問題依然存在。2022年全國生態(tài)環(huán)境質量公報顯示，全國仍有24.6%的地表水監(jiān)測斷面為Ⅳ類及以下水質，PM2.5年均濃度雖持續(xù)下降但仍有多城超標。
這些數(shù)字背后，是工業(yè)文明以來人類與自然關系的根本性錯位。西方主導的現(xiàn)代化模式將自然視為取之不盡的資源庫和可以無限接收廢棄物的垃圾場，這種"人類中心主義"的發(fā)展觀已經將地球推向了臨界點。中國傳統(tǒng)文化中"制天命而用之"（掌握自然規(guī)律而合理利用）的智慧，恰可為這種不可持續(xù)的發(fā)展模式提供替代性思考。
三、從傳統(tǒng)智慧到現(xiàn)代行動：全民參與環(huán)境治理的路徑探索
面對環(huán)境危機，我們既需要政策法規(guī)的"硬約束"，也需要文化自覺的"軟引導"。中國傳統(tǒng)文化中的環(huán)境智慧，可以轉化為當代公民日常生活中的環(huán)保實踐，形成"知行合一"的現(xiàn)代環(huán)境倫理。
在個人層面，我們可以從傳統(tǒng)生活方式中汲取靈感：學習古人"一粥一飯，當思來處不易"的節(jié)儉美德，減少食物浪費；效仿傳統(tǒng)建筑中的自然通風采光設計，降低能源消耗；恢復對自然節(jié)律的敏感，選擇當季本地食材減少碳足跡。這些實踐看似微小，但乘以14億人口，就能產生巨大的環(huán)境效益。
在社區(qū)層面，可以復興傳統(tǒng)社區(qū)共治精神，組織垃圾分類、舊物交換、社區(qū)園藝等活動。成都"愛有戲"社區(qū)發(fā)展中心借鑒傳統(tǒng)"義倉"文化，建立社區(qū)資源共享網絡，既減少了資源浪費，又增強了社區(qū)凝聚力。福建部分鄉(xiāng)村恢復傳統(tǒng)生態(tài)保護鄉(xiāng)規(guī)民約，有效保護了當?shù)毓艠涿竞蜐竦刭Y源。
在社會參與層面，公眾可以通過環(huán)保組織、網絡平臺等多種渠道參與環(huán)境監(jiān)督和政策倡導。中國民間環(huán)保組織"自然之友"借鑒傳統(tǒng)"天人合一"理念開展環(huán)境教育，累計影響數(shù)百萬公眾。移動應用"蔚藍地圖"讓用戶可以隨時舉報環(huán)境污染行為，體現(xiàn)了"天下興亡，匹夫有責"的傳統(tǒng)擔當精神。
四、構建人與自然生命共同體：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉化
2017年，習近平主席在聯(lián)合國日內瓦總部演講中提出"構建人與自然和諧共生的生命共同體"理念，這一植根于中國傳統(tǒng)文化又面向全球生態(tài)文明的思想，正在引領新的發(fā)展范式。中國將生態(tài)文明建設寫入憲法，提出"碳達峰、碳中和"目標，推動綠色"一帶一路"建設，體現(xiàn)了古老智慧在現(xiàn)代治國理政中的創(chuàng)造性轉化。
浙江“千村示范、萬村整治”工程融合傳統(tǒng)村落智慧與現(xiàn)代環(huán)保技術，打造出宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村。北京冬奧會所有場館達到綠色建筑標準，賽時全部使用可再生能源，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中"順時應物"的現(xiàn)代詮釋。這些實踐表明，中國傳統(tǒng)環(huán)境文化不是博物館中的陳列品，而是可以指導現(xiàn)實變革的活態(tài)智慧。
在世界環(huán)境日這個特殊時刻，我們呼吁全球行動：各國應將傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧納入教育體系，培養(yǎng)新一代的生態(tài)公民；企業(yè)應借鑒傳統(tǒng)循環(huán)經濟思想，開發(fā)更多綠色產品和服務；國際社會應超越零和思維，建立更加公平有效的全球環(huán)境治理體系。正如《中庸》所言："萬物并育而不相害，道并行而不相悖。"這才是人類文明可持續(xù)發(fā)展的根本之道。
從“天人合一”到“生命共同體”，中國傳統(tǒng)文化中的環(huán)境智慧為我們提供了一種不同于西方工業(yè)文明的發(fā)展思路。當全球站在生態(tài)危機的十字路口，這些穿越時空的智慧之光，或許能指引我們找到那條人與自然和諧共生的未來之路。每一個個體的覺醒與行動，都將匯聚成改變時代的力量——這既是對傳統(tǒng)文化的真正傳承，也是對地球家園的切實守護。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學學士，人文學者，國學教育指導師，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
http://bejbs.com/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://bejbs.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://bejbs.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://bejbs.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://bejbs.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://bejbs.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://bejbs.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://bejbs.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://bejbs.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
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《左傳》導讀
http://bejbs.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://bejbs.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://bejbs.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://bejbs.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://bejbs.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://bejbs.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://bejbs.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://bejbs.com/html/62-14318.html
大家都學《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://bejbs.com/html/62-14354.html
商務社交禮儀基本常識
http://bejbs.com/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://bejbs.com/html/62-14344.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://bejbs.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://bejbs.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://bejbs.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://bejbs.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://bejbs.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://bejbs.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://bejbs.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://bejbs.com/html/35-14276.html
《知識產權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://bejbs.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://bejbs.com/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://bejbs.com/html/35-14282.html
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