<dfn id="bllhf"></dfn> 陜西合陽走出的一代高僧——印光大師
和諧書院 李耀君
在渭北旱塬的褶皺里，合陽縣的黃土溝壑縱橫如老者額頭的皺紋。1861年，當印光大師（俗名趙丹桂）降生于此時，這片被《詩經(jīng)》稱為“在洽之陽”的土地正籠罩在晚清的暮色里。誰也未曾料想，這個農(nóng)家子弟將成為民國四大高僧之一，其著作《印光法師文鈔》被后世奉為凈土宗圭臬。
少年趙丹桂的啟蒙頗具傳奇色彩。他在私塾窗下偷聽講課，竟比正式學生更早背完《論語》。這種天賦是罕見的，就像塬畔偶然生長的文冠果樹，不該出現(xiàn)在這貧瘠之地卻偏偏枝繁葉茂。十五歲那年，他因目疾得誦《金剛經(jīng)》而愈，這個充滿隱喻的轉(zhuǎn)折，仿佛渭河突然改道般改變了他的人生流向。
二十一歲的落發(fā)儀式在終南山南五臺進行。當剃刀落下第一縷青絲時，寺院的晨鐘正驚起山間群鳥。印光法師選擇凈土宗作為修行法門，這個決定如同關中農(nóng)民選擇麥種——看似平常卻關乎根本。在紅螺寺資福院修行的歲月里，他像農(nóng)人侍弄莊稼般精進念佛，將“老實念佛”四字化作耕墾心田的犁鏵。
1900年的北京城炮火連天，印光法師卻在這片混亂中完成了從修行者到弘法者的蛻變。就像合陽民間剪紙藝人突然看清了心中圖樣，他在普陀山法雨寺的藏經(jīng)樓里找到了自己的使命。閉關六年，青燈黃卷的寂寞被他釀成了醍醐，那些后來震動教界的文字，正是在此時孕育。
民國初年的中國，新思潮與舊道德碰撞出滿天星火。印光法師的《文鈔》恰似一盞青銅油燈，以溫和而堅定的光亮為無數(shù)人指明心路。他創(chuàng)立的弘化社，像農(nóng)人播種般將佛經(jīng)送往各地。特別對女性修行者的開示，猶如為深閨中的蓮籽破開一方水塘，這種平等觀念在當時堪稱清流。
大師的飲食起居保持著合陽農(nóng)人的簡樸本色。一件衲衣補了又補，像旱塬上的梯田層層疊疊。某次講經(jīng)后，信徒供養(yǎng)的精美點心被原封退回：“老衲腸胃如粗陶罐，消受不得細瓷器?！边@種苦行并非刻意，恰似關中麥客就著蒜瓣啃饃般的自然。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，七十六歲的印光大師將香火錢全數(shù)捐作賑災。當敵機掠過蘇州靈巖山時，他依然按時擊鼓誦經(jīng)，那鼓聲仿佛合陽老家的社戲鑼鼓，在硝煙中傳遞著不可思議的鎮(zhèn)定。圓寂前留下的“念佛見佛，決定生西”八字，如同給亂世中的眾生系上一條往生凈土的安全繩。
今日合陽印祖寺里，那些手稿、衣缽安靜陳列。玻璃柜中的《文鈔》字跡已有些褪色，但“敦倫盡分，閑邪存誠”的教誨依然鮮活。寺外，黃土塬上的農(nóng)人仍在播種收割，他們或許不懂深奧佛理，卻懂得大師說的“老實”二字——就像麥子，老老實實地生長，終會迎來金黃的圓滿。
在當代浮躁的世風中，印光大師的修行之道恰似旱塬上的窖藏雨水，樸素卻滋養(yǎng)人心。這位從渭北黃土里走出的高僧，用一生證明：最深的智慧，往往藏在最平淡的話語里；最真的修行，永遠始于腳下最樸實的土地。
【附】
【印光大師賦】
和諧中國網(wǎng) 李耀君
巍巍終南，蕩蕩渭川，合陽故地，圣哲誕焉。趙氏丹桂，幼而穎悟，目疾因經(jīng)愈，佛緣自此牽。剃度南臺，法號印光，秉燭尋真，誓渡迷航。
初棲紅螺，精勤念佛，如農(nóng)事田，不輟晨昏。閉關普陀，六載藏經(jīng)，青燈照影，黃卷凝心。著《文鈔》而振聾發(fā)聵，演凈土而導歸極樂。弘化社立，法雨廣施，不分貴賤，普潤群機。
其行也簡，衲衣百綴，粗食淡飯，不慕珍饈。其志也堅，亂世弘法，烽火漫天，梵音不輟。賑災濟苦，傾囊施財，慈悲濟世，德被蒼生。臨終示偈：“念佛見佛，決定生西”，八字真言，萬世舟楫。
嗟乎！大師之風，山高水長。不尚玄談，唯倡老實；不逐名利，但求心安。合陽厚土，育此圣僧，濁世明燈，照破無明。今瞻遺教，如沐甘霖，凈土一脈，永續(xù)薪傳。
贊曰：渭北農(nóng)家子，終南得道人。文鈔醒世夢，弘化度迷津。亂世持凈戒，烽火誦佛音。印光垂法乳，千古仰慈云。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學學士，人文學者，國學教育指導師，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。
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【附】
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
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《中庸》導讀
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《論語》導讀
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《孟子》導讀
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二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
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《尚書》導讀
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《禮記》導讀
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《易經(jīng)》導讀
http://bejbs.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
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三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
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《儀禮》導讀
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《左傳》導讀
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《孝經(jīng)》導讀
http://bejbs.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
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…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
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…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://bejbs.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
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《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://bejbs.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://bejbs.com/html/62-14292.html
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【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://bejbs.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://bejbs.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://bejbs.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://bejbs.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://bejbs.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://bejbs.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://bejbs.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://bejbs.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://bejbs.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://bejbs.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://bejbs.com/html/35-14276.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://bejbs.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://bejbs.com/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://bejbs.com/html/35-14282.html
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