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   不慕往，不閔來，無邑憐之心，當(dāng)時則動，物至而應(yīng)，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。（《荀子·解蔽篇》）
  【譯文】不羨慕過去，不憂念未來。沒有憂愁或憐憫的心情，時機合適就行動，事物來了就應(yīng)對，事情發(fā)生了就處理，這樣什么是治，什么是亂，什么要肯定，什么要否定，就一清二楚了。

    仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也。（《荀子·解蔽篇》）
  【譯文】仁者推行道，并不刻意去做；圣人推行道，不必勉強去做。仁者在思慮道時，是恭敬的，圣人在思慮道時，是樂在其中的。這就是治心的根本方法。