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“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”每天早上7點(diǎn)半以后，清晰、稚嫩的誦讀聲總會(huì)在市二小的操場(chǎng)上準(zhǔn)時(shí)響起，這是該校做早操的學(xué)生們?cè)邶R聲誦讀《弟子規(guī)》；在同一時(shí)間，抑揚(yáng)頓挫、韻味十足的誦讀聲也會(huì)在龍川縣培英學(xué)校的教室里傳出。
市二小、龍川縣培英學(xué)校誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)，是我市中小學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的一個(gè)縮影。目前，在我市中小學(xué)校，一場(chǎng)以儒家思想為主的“國(guó)學(xué)熱”正在悄然興起。國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)以不同的形式在各中小學(xué)進(jìn)行著：5月17日，源城區(qū)光明學(xué)校學(xué)前班至小學(xué)五年級(jí)的800多名學(xué)生集中誦讀了《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等中華經(jīng)典書(shū)籍；4月19日，河源市首個(gè)“省級(jí)國(guó)學(xué)推廣實(shí)踐基地”落戶源城區(qū)文昌中學(xué)……在光明書(shū)店，《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)三百首》等國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍很熱銷。
典型
一所學(xué)校的“經(jīng)典誦讀熱”
走進(jìn)源城區(qū)光明學(xué)校的教學(xué)樓，到處可見(jiàn)有關(guān)“國(guó)學(xué)”的內(nèi)容，每棟樓的過(guò)道、走廊里張貼著《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句，以及孔子、老子等人的頭像，還有學(xué)生創(chuàng)作的書(shū)法、美術(shù)作品等。校園中的宣傳欄、墻壁上，最醒目的還是有關(guān)國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)句、《弟子規(guī)》等文篇選段、人物頭像、國(guó)學(xué)讀后感等內(nèi)容。
“‘經(jīng)典誦讀’在學(xué)校里有多熱不敢說(shuō)，但我們堅(jiān)持了下來(lái)。”光明學(xué)校副校長(zhǎng)繆貴昌說(shuō)，2010年9月，該校把國(guó)學(xué)帶進(jìn)了校園、引進(jìn)了課堂，配備專職國(guó)學(xué)老師、開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課、固定國(guó)學(xué)教材，“國(guó)學(xué)教育已在學(xué)校形成了濃厚的氛圍”。
據(jù)了解，在開(kāi)展教學(xué)中，該校為小學(xué)、初中部每個(gè)班級(jí)每周開(kāi)設(shè)了兩節(jié)國(guó)學(xué)課，由專職國(guó)學(xué)教師擔(dān)任主要教學(xué)工作，班主任輔助教學(xué)。教材也分年級(jí)選用了《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等。為了配合課堂教學(xué)，該校還定期舉辦各種誦讀比賽、經(jīng)典征文比賽、文明禮儀評(píng)比等活動(dòng)，滲透國(guó)學(xué)教育。
繆貴昌說(shuō)，該校決定把國(guó)學(xué)教育一直堅(jiān)持下去，形成學(xué)校的特色教學(xué)。(李耀君教授《弟子規(guī)》道德教育報(bào)告全國(guó)預(yù)約熱線：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998 )
趨勢(shì)
引國(guó)學(xué)進(jìn)課堂
不僅在光明學(xué)校，目前我市許多中小學(xué)校已將國(guó)學(xué)教育引入了課堂，通過(guò)各種形式推進(jìn)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展。
在源城區(qū)文昌中學(xué)，學(xué)生們下課最常去的地方就是設(shè)在教學(xué)樓的“國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊”。學(xué)生們可以在這里看到《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》經(jīng)典故事，不同國(guó)學(xué)主題的黑板報(bào)，國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句，書(shū)法作品等。每周二、周四下午最后一節(jié)課，學(xué)校還分別安排兩個(gè)班的學(xué)生到學(xué)校的“國(guó)學(xué)講堂”聽(tīng)國(guó)學(xué)講座。該校還編輯了國(guó)學(xué)校本教材。
在市二小，單周周一、雙周周五下午會(huì)有一節(jié)國(guó)學(xué)課。課上，語(yǔ)文老師會(huì)專門(mén)講解《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)課程，引導(dǎo)學(xué)生理解、背誦。每天早操時(shí)間，學(xué)生會(huì)在操場(chǎng)上集體誦讀《弟子規(guī)》等。為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，該校還定期舉辦國(guó)學(xué)誦讀比賽、中華經(jīng)典詩(shī)詞默寫(xiě)比賽、書(shū)法比賽；每周，學(xué)生還要寫(xiě)讀書(shū)筆記，并參加評(píng)比。
從2009年秋開(kāi)始，龍川縣在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展了《弟子規(guī)》主題教育活動(dòng)，各校根據(jù)實(shí)際情況，成立了學(xué)《弟子規(guī)》“基地”。學(xué)生在誦讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，要寫(xiě)讀后感、練書(shū)法、參加演講比賽、聽(tīng)講座、唱感恩歌曲等。龍川縣學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任刁國(guó)強(qiáng)說(shuō)，該縣擬通過(guò)“讀起來(lái)、背起來(lái)、唱起來(lái)、做起來(lái)、講起來(lái)”，讓《弟子規(guī)》在校園里“熱”起來(lái)。
在開(kāi)展誦讀過(guò)程中，該縣許多學(xué)校還根據(jù)自身實(shí)際開(kāi)展了諸多特色活動(dòng)：實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展了“十大孝子孝女”評(píng)選；老隆二小把《弟子規(guī)》編入課程表；培英學(xué)校開(kāi)展了百名學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》積極分子評(píng)選，還把《弟子規(guī)》推向每個(gè)學(xué)生的家庭，讓孩子和家長(zhǎng)一起學(xué)《弟子規(guī)》。
除中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育外，部分幼兒園也如此。源城區(qū)金搖籃國(guó)學(xué)幼兒園是我市較早開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的幼兒園，該校從小班開(kāi)始，就依次為學(xué)生選擇了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《大學(xué)》3本教材，孩子幼兒園畢業(yè)時(shí)就學(xué)完這3本教材。
教學(xué)
調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣 先理解后背誦
記者了解到，目前我市各中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的方法不盡相同：有的開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有的舉辦國(guó)學(xué)主題班會(huì)，還有的在語(yǔ)文課、美術(shù)課、體育課內(nèi)滲透國(guó)學(xué)教育。但大部分學(xué)校都把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的主要方式。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，很多學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)注意到教學(xué)方法的趣味性。光明學(xué)校專職國(guó)學(xué)教師鄒志偉說(shuō)，傳統(tǒng)文化語(yǔ)言精練、深?yuàn)W，如果僅僅教原文，讓孩子死記硬背，現(xiàn)在的學(xué)生難以接受。教師會(huì)借助多媒體，采用音、畫(huà)、文三位一體的形態(tài)，運(yùn)用文字、漫畫(huà)、圖片、音樂(lè)、故事，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)中理解國(guó)學(xué)知識(shí)，然后再背誦。
鄒志偉說(shuō)，經(jīng)典讀物一般形式整齊，隔句押韻，瑯瑯上口，更重要的是通過(guò)誦讀有所感悟，學(xué)生自然很樂(lè)意學(xué)。教學(xué)中，學(xué)生們還自編自演了小品、小情景劇等來(lái)理解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。
此外，我市很多學(xué)校還將國(guó)學(xué)教育融入到各項(xiàng)活動(dòng)之中，定期開(kāi)展 “古詩(shī)詞比拼”、“詩(shī)文圖展”、國(guó)學(xué)手抄報(bào)評(píng)比、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等主題活動(dòng)。市二小副校長(zhǎng)賴國(guó)勇認(rèn)為，雖然學(xué)生不能深刻理解經(jīng)典的文學(xué)意蘊(yùn)，但他們會(huì)在濃郁的國(guó)學(xué)氛圍中耳濡目染，在潛移默化中得到啟發(fā)。
教材
《弟子規(guī)》成重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容
國(guó)學(xué)涵蓋的內(nèi)容豐富而多元，學(xué)生需誦讀哪些經(jīng)典呢？據(jù)了解，目前全市還沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)學(xué)教材，各中小學(xué)校根據(jù)各自實(shí)際來(lái)選擇。不過(guò)，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典使用最多。
記者了解到，在各校的國(guó)學(xué)書(shū)單中，光明學(xué)校書(shū)目算是比較多的。該校選用的是“育靈童國(guó)學(xué)經(jīng)典教材”，共12冊(cè)，既有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典，也有《論語(yǔ)》、《孟子》等諸子典籍，還有《史記》、《資治通鑒》等歷史文集。
在市二小，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》是該校的固定國(guó)學(xué)教材。6年時(shí)間，學(xué)生循環(huán)把這3本書(shū)學(xué)完。賴國(guó)勇說(shuō)，該校還將重點(diǎn)放在了唐詩(shī)宋詞上，讓學(xué)生通過(guò)背誦、創(chuàng)編、默寫(xiě)、詩(shī)歌賽，感悟古典詩(shī)詞的魅力。
不過(guò)，相對(duì)其他國(guó)學(xué)教材，《弟子規(guī)》是大多數(shù)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的學(xué)校的必修內(nèi)容。在龍川縣，絕大多數(shù)中小學(xué)校都是圍繞“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧校園”來(lái)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。各校的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)也是把《弟子規(guī)》作為重要內(nèi)容來(lái)學(xué)。龍川縣培英學(xué)校語(yǔ)文教師鐘燕華說(shuō)，背誦《弟子規(guī)》可以說(shuō)是每個(gè)學(xué)生的一門(mén)“絕活”，學(xué)生幾乎都能通篇背誦出來(lái)。里面的精華語(yǔ)句，常常被學(xué)生不經(jīng)意間引用到作文中，增添不少文采。
《弟子規(guī)》為何如此受寵？刁國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)教育的啟蒙經(jīng)典，集我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、文明禮儀、良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣有著非常重要的意義。
師資
專職教師少，多為語(yǔ)文教師兼
中小學(xué)校大面積試水國(guó)學(xué)教育，那么國(guó)學(xué)老師從何而來(lái)呢？記者了解到，由于多數(shù)學(xué)校在起步階段，因而以語(yǔ)文老師兼職為主，有的還讓班主任來(lái)教學(xué)。
作為光明學(xué)校的專職國(guó)學(xué)教師，鄒志偉說(shuō)，只有教師會(huì)讀、理解得深，學(xué)生們才能從教師那兒得到良好熏陶。任課教師本人也應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高自己的國(guó)學(xué)知識(shí)功底。
為了提高教師的國(guó)學(xué)知識(shí)功底，許多學(xué)校想了很多辦法，如教師之間定期交流研討、聘請(qǐng)國(guó)學(xué)專家為教師“補(bǔ)課”等。在采訪中，許多學(xué)校表示，今后將采取“輸出”機(jī)制，派出骨干教師外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，建立一支國(guó)學(xué)教育師資隊(duì)伍。
據(jù)了解，龍川縣自開(kāi)展《弟子規(guī)》誦讀活動(dòng)以來(lái)，先后派出近500名骨干教師前往南京、唐山、深圳、汕頭等地學(xué)習(xí)。
影響
過(guò)去爺爺提書(shū)包 現(xiàn)孩子自己背
學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子們有哪些變化？市二小班主任、語(yǔ)文教師柯于蓮認(rèn)為，如果學(xué)生天天能在一種國(guó)學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，他們?cè)诙Y儀、禮貌方面會(huì)有明顯進(jìn)步。
市民何志輝對(duì)孩子的變化很有感觸。他說(shuō)，包括親戚的3個(gè)孩子“讀經(jīng)（典）”后，最明顯的變化就是會(huì)主動(dòng)去打掃衛(wèi)生、刷碗，“還經(jīng)常幫奶奶捶背呢”。何志輝說(shuō)，對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，家長(zhǎng)也有責(zé)任，要在日常生活中給孩子做個(gè)榜樣。比如你讓孩子講“孝”，家長(zhǎng)就要帶好頭，孝順自己的父母。
經(jīng)常接孫子的市民王昌斌說(shuō)，以前孫子放學(xué)后把書(shū)包扔給他，現(xiàn)在是孫子自己背在肩上。
文昌中學(xué)校長(zhǎng)吳平表示，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的長(zhǎng)期積累。雖然立竿見(jiàn)影難，但讓學(xué)生開(kāi)心地學(xué)，有興趣地讀，多多接觸，就能在潛移默化中提高學(xué)生的道德品質(zhì)，對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
■一家之言
吳木：國(guó)學(xué)不僅僅是誦讀《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》
近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”在全國(guó)不斷升溫。那么，如何對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育？哪些經(jīng)典適合閱讀？日前，記者采訪了原河源師范學(xué)校副校長(zhǎng)、世界中文作協(xié)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員吳木。
吳木認(rèn)為，在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育很必要，也很重要。他說(shuō)，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中，大部分都是非常優(yōu)秀的，在世界上也很有影響力。作為中華民族的一分子，應(yīng)該懂得自己的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今，許多少年兒童說(shuō)著流利的外語(yǔ)、吃著肯德基、看著奧特曼，卻不知老子、莊子為何許人，看不懂簡(jiǎn)單的文言文。所以，國(guó)學(xué)教育需要從孩子抓起，從學(xué)生入手，讓他們誦讀中華經(jīng)典，更多地吸收中華傳統(tǒng)文化中的精華。
吳木認(rèn)為，國(guó)學(xué)教材要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，循序漸進(jìn)地選擇。在幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段，可以選擇一些啟蒙教材；小學(xué)高年級(jí)、初中階段，一些蘊(yùn)含豐富人生智慧和哲理的教材是比較合適的。學(xué)校在選擇教材時(shí)，最好從國(guó)家教育部門(mén)推薦的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)學(xué)教材中選擇。
吳木也認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化中一些不符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，應(yīng)該有所選擇，不能僵化地灌輸給孩子。老師在傳授過(guò)程中，要有意識(shí)地去引導(dǎo)。
吳木認(rèn)為， “熟讀成誦”是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程的基本要求，要利用孩子記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，讓他們多背誦一些，然后再讓他們慢慢體會(huì)。背誦也不能厚古薄今，可加入現(xiàn)代的詩(shī)歌、散文名篇。
吳木說(shuō)，其實(shí)，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是誦讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，其他文化藝術(shù)如古典詩(shī)詞、書(shū)法、棋藝等都可列入國(guó)學(xué)教育范疇。讀經(jīng)只是國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的一種載體，還應(yīng)將國(guó)學(xué)與學(xué)校的德育教育結(jié)合起來(lái)。國(guó)學(xué)更大的意義應(yīng)該是滲透進(jìn)學(xué)生生活的細(xì)節(jié)中，貫穿在做人的道理中。知行統(tǒng)一，不能坐而論道。
■延伸閱讀
山東禁學(xué)校全文薦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》
據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》2011年1月1日頭版相關(guān)報(bào)道和新華社2011年1月5日“新華調(diào)查”報(bào)道 “不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容”。2010年12月28日，山東省教育廳向全省中小學(xué)下發(fā)的一紙禁令引發(fā)爭(zhēng)議，一時(shí)眾說(shuō)紛紜。有關(guān)專家表示，當(dāng)前轟轟烈烈的中小學(xué)生“讀經(jīng)熱”有盲目跟風(fēng)和利益驅(qū)動(dòng)的弊端，應(yīng)該加以規(guī)范和引導(dǎo)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育不能斷章取義，營(yíng)造“世外桃源”，而是要積極引導(dǎo)孩子形成獨(dú)立判斷是非的能力。
相關(guān)導(dǎo)讀：
山西省文史館員與學(xué)者考察《弟子規(guī)》修訂者故里引學(xué)界高度關(guān)注
http://bejbs.com/html/thkszjy/2012/0704/9264.html
翟耀文：尋訪《弟子規(guī)》清代修訂者賈存仁故里即興感賦
http://bejbs.com/html/thkszjy/2012/0701/9249.html
《弟子規(guī)》清代修訂者賈存仁墓志銘出土浮山
http://bejbs.com/html/thkszjy/2012/0701/9246.html
李耀君參觀《弟子規(guī)》原作李毓秀故居
http://bejbs.com/html/thkszjy/2010/0529/5043.html
《人之規(guī)》——現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
http://bejbs.com/html/thkszjy/2009/0501/867.html
